Бегунский толк, также известный как страннический толк, представляет собой течение в беспоповском старообрядчестве, возникшее в конце XVIII века. Это движение объединяло людей, стремящихся к духовному очищению и освобождению от мира, впитавшего, по их мнению, антихристианские идеалы. Бегунские последователи проявили себя как уникальное явление в российской религиозной культуре, полностью отказываясь от традиций и структур, навязанных им государством и церковью.
Термин «бегунский толк» охватывает группу старообрядцев, которая отвергала любые проявления современного общества и считала себя истинно православными христианами. В различных регионах России последователей данного движения именовали «пустынниками», «скрытниками», «голбешниками» (от «голбец» — подполье). Сами бегуны подчеркивали свою уникальность, акцентируя внимание на своем статусе странствующих христиан.
Основателем бегунского толка стал беглый солдат, который выразил протест против реформ Петра I, рассматривая их как заведомо вредные и идущие вразрез с истинной верой. Он призывал к разрыву с «обществом антихриста», утверждая, что мир стал местом греха и искушения, недопустимого для истинного верующего. В рамках своей проповеди бегуны предсказывали близкий конец света и призывали своих последователей не платить налоги, отказываться от военной службы и не получать документы, которые они считали «явными знаками антихриста».
Однако со временем, начиная с начала XIX века, требования бегунов перестали быть обязательными для всех последователей толка. Появились новые типы членов движения, которые, дав обет странничества, проживали легально, содержали тайные молельни и кельи. Эти «жиловые», «пристанодержатели» и «христолюбцы» адаптировались к вновь сложившимся условиям, сохраняя при этом свои духовные ценности.
Бегунский толк сыграл важную роль в истории старообрядчества и российской религиозной жизни. Он стал символом сопротивления и независимости, предлагая альтернативу официальной церковной системе и государственной власти. В условиях социального и политического давления бегунские традиции поддерживали стремление общества к самовыражению и духовной свободе.
Сегодня малочисленные последователи бегунского толка все еще встречаются на Среднем Урале и Восточной Сибири, сохраняя уникальные черты своего учения и образа жизни. Их сакральные практики и вера в вечное странничество продолжают быть живыми примерами древних духовных традиций, подчеркивающих поиски истинной веры и свободы в мире, полном вызовов и искушений.
Бегунский толк, на первый взгляд, представляет собой закрытое и уникальное явление, однако его история, взгляды и жизнь последователей открывают нам богатый культурный пласт, в который вплетены традиционные ценности, протест против систем и стремление к духовному просветлению. Это течение не только сохранило свою актуальность, но и продолжает вдохновлять своих последователей на поиски смысла и глубокого понимания веры в условиях современности.