Термин «беглопоповцы» относится к одной из ветвей старообрядцев-поповцев, которые сформировались в XVII веке в России на фоне церковных реформ, проведенных патриархом Никоном. Название «беглопоповцы» происходит от практики привлечения православного духовенства, перебегавшего в старообрядчество, что положило начало новому церковному направлению, стремившемуся сохранить традиции старой веры.
Беглопоповцы представляют собой группу старообрядцев, отличающуюся от других направлений поповцев своей способностью привлекать к своей церкви священнослужителей из православного духовенства. Этот процесс стал для них не только способом пополнения церковной иерархии, но и символом сопротивления реформам, которые они отвергали. В отличие от других старообрядцев, беглопоповцы держали ряд традиций и догматов православной церкви, сохранив при этом свои уникальные особенности в ритуалах и практике культа.
В ходе своего существования беглопоповцы столкнулись с неоднородностью своего социального состава, что привело к образованию множества согласий и толков. В начале XVIII века среди них возникло Дьяконово согласие, которое состояло, в основном, из зажиточных слоев населения. Это согласие отличалось своей структурой и ритуалами и сыграло важную роль в дальнейшем развитии беглопоповского движения.
Однако в результате раскола Дьяконова согласия появился новый толк — перемазанцы. Они вводили особый обряд миропомазания, который проводился над беглыми попами, внесши таким образом свои изменения в обрядовую практику беглопоповцев. Это свидетельствовало о внутренней динамике и разнообразии течений внутри беглопоповства.
К началу XIX века в посаде Лужки у города Стародуба формируется Лужково согласие, которое отличалось от других толков своей позицией по отношению к государству. Это согласие отменило молитву за царя, а также запретило принятие присяги и несение воинской службы, что подчеркивало их уникальность и независимость от православной церковной иерархии.
В 1923 году беглопоповцы оформили свою собственную церковную иерархию, во главе которой стоял архиепископ. Это событие стало важным этапом в истории беглопоповства и продемонстрировало стремление этой группы сохранить свою идентичность и автономию в условиях изменяющегося исторического контекста.
Таким образом, термин «беглопоповцы» обрисовывает не только религиозное движение, но и отражает более глубокие социальные и культурные процессы, происходившие в России в XVII-XIX веках. Их значение в историческом контексте заключается в том, что они представляли собой одну из форм сопротивления изменениям, происходившим в православной церкви, и активно взаимодействовали с окружающим обществом, разработав уникальные традиции и практики, которые оказали влияние на дальнейшее развитие старообрядчества.