Брачные обыски: как заключали браки в царской России

Институт брака за последние сто лет пережил значительные преобразования. Наблюдения социологов показывают, что многие предпочитают фактические браки, а жениться люди стали «осторожнее». Но неужели раньше наши предки подбирали супруга менее тщательно? 

В этой статье мы расскажем о брачных обысках, которые проводились в Российской империи: как они могут помочь при поиске родословной и почему этот документ один из особо неудачливых в российской генеалогии. 

Нельзя сказать, что наши предки были более легкомысленными в вопросах брака. Более того, в этом плане им могут позавидовать даже самые осторожные женихи и невесты. Так, во времена Российской империи необходимо было проводить брачный обыск. 

Брачный обыск — письменный акт, содержащий определенные сведения о людях, собравшихся венчаться, и устанавливающий отсутствие препятствий к заключению их брака. При храмах составлялись обыскные книги, в которые заносились брачные обыски. Это оригинал одной из таких книг. 

Такие документы были обязательны с XVIII в. и продолжали составляться вплоть до 1917 г. В некоторых регионах брачные обыски велись и в начале 1920-х, но юридической силы уже не имели.

Подробнее о том, что такое брачный обыск и как он помогает в изучении семьи — смотрите на нашем Youtube-канале.

Когда молодые хотели пожениться, они договаривались с родителями (или родители сначала договаривались между собой), а потом собирали документы. Полный набор документов, прилагаемых к обыску состоял из:

• прошения о вступлении в брак;
• разрешение начальства (с подписью и печатью);
• свидетельства или удостоверения о разрешении на вступление в брак жениху, выданного купеческой или мещанской управой, если он принадлежал к этим сословиям;
• паспорта, если жених или невеста были из другого прихода;
• метрического свидетельства о рождении;
• свидетельства об исповеди и причастии;
• свидетельства об оглашении с подписями причта и церковной печатью;
• свидетельства о номере брака после вдовства или развода;
• указа консистории о разрешении повенчать 3-й брак (с 1840 г.);
• указа консистории о расторжении брака и разрешении вступить в новый;
• свидетельства о явке к исполнению воинской повинности от тех, кому минул 21 год;
• оказания - обязательства для иноверцев при вступлении в брак с православными соблюдать законы Российской империи.

Помимо этого, будущие супруги должны были обзавестись так называемыми поручителями. Это были свидетели со стороны жениха и невесты, которые в прямом смысле слова ручались за заключаемый брак и обязаны были впоследствии присутствовать на бракосочетании молодых. Русский духовный писатель Сергей Васильевич Булгаков в «Настольной книге священно-церковнослужителя» уточнял: «Как по женихе, так и по невесте должно быть не менее трех или двух поручителей, которые подписываются под обыском» [полное издание 1913 г., 1248]. 

Сбором сведений и составлением брачного обыска занимались священно- и церковно-служители. Они проводили устный опрос поручителей и собирали документы путем переписки с причтами иных приходов, с консисториями и т.д. Самыми главными обстоятельствами, которые могли воспрепятствовать заключению брака, были:   

• наличие супруга или ребенка (если ранее этот факт был скрыт от жениха/невесты);
• принуждение к браку;
• несогласие родителей;
• родство молодых, как кровное, так и духовное (духовным родством считалась связь крестных отца и матери — они не могли вступать в брак).

После того как поручители подтверждали своим словом сведения о молодых, они расписывались в брачном обыске, если были грамотными. Помимо них в брачном обыске расписывались священник и, наконец, жених с невестой.

Как уже говорилось, в брачном обыске могли содержаться сведения по многим людям: жениху, невесте, их родителям и поручителям. Несомненно такой документ представляет особую ценность для генеалога. 

 👈 Так выглядит заполненная форма брачного обыска.

Брачный обыск является очень информативным документом. Благодаря ему можно узнать не только об интересующем вас человеке, но и о его родственниках — как близких, так и дальних. Дело в том, что поручителями в подавляющем большинстве случаев выступали именно они. Если же изучить несколько таких документов, можно отследить смену места жительства, а в некоторых случаях изменения служебного и социального положения. 

Таким образом, в брачных обысках можно обнаружить больше информации, чем в исповедных ведомостях или метрических книгах. 

1. Родство между женихом и невестой было запрещено вплоть до четвертой степени согласно 54-му правилу Шестого Вселенского Собора, а по русским Кормчим книгам иногда и до шестой. Несмотря на это, такие браки все равно случались. Достаточно было поехать в другой приход и договориться о венчании за небольшую взятку. Если же такое вскрывалось, священник получал штраф и порицание от главы епархии. Это вписывалось в клировую ведомость и не забывалось вплоть до смерти.
2. Чтобы предотвратить вышеупомянутые поездки в другое село, объявление о браке делалось троекратно в течение двух недель. За это время кто-то мог сказать, что есть сведения, препятствующие этому браку.
3. Тридцатилетние считались «староватыми» по меркам того времени. Если до этого времени у мужчины не было брака, скорее всего, он был из бедной семьи и не мог найти себе достойную невесту. Помимо этого, мужчину могли забрать в рекруты примерно до 30 лет.
4. В брачных обысках можно встретить фразу: «возраст имеет совершенный» — это означало, что жених и невеста достигли 18-ти лет. Для вступления в брак до 18 лет нужно было получить разрешение епархии. Тем не менее случалось немало браков, заключенных до 18-летия. В таких случаях в брачном обыске фиксировалось, что брак заключается «с разрешения правящего архиерея».
5. В брачном обыске фиксировалось, что оба супруга находятся в здравом уме, потому что бракосочетание умалишенных было запрещено.
6. В брачном обыске могло быть прописано, что в роду присутствовали определенные болезни, но союзу они не воспрепятствовали. Фиксировалось, что жених с невестой об этом предупреждены.
7. Запись о брачном обыске не могла быть сразу же и записью о браке. В документе фиксировали, когда было произведено само бракосочетание. Информация об этом уже заносилась в метрическую книгу.
8. Брачный обыск, составленный перед венчанием Александра Сергеевича Пушкина, — один из самых известных.

Обыскные книги формировались из документов о брачных обысках. Они велись приходским священником. Их ведение контролировалось благочинным: проверялось 1 раз в полгода и заверялось подписью благочинного. 

Благочинный был помощником епархиального архиерея. Такая должность была учреждена в 1721 г. в соответствии с Духовным регламентом и синодальным законодательством. 

На уездном уровне епархия состояла из благочиннических округов, каждый из которых возглавлялся отцом благочинным. Существовали и городские благочиннические округа, например, Самарский и Симбирский. В каждом уезде имелось 4-5 благочиний. Самарская епархия состояла из 54 благочиннических округов, Симбирская и Пензенская — из 40.

Документы по брачным обыскам активно уничтожались макулатурными кампаниями, которые проходили в СССР в 1920–1930 гг. Большевики считали, что многие исторические документы не несут юридической ценности. Прежде всего, бесполезными считались документы нотариальных архивов. Наряду с ними уничтожались и брачные обыски. Тем не менее, в некоторых регионах книги брачных обысков наоборот сохраняли, зато уничтожали в метрических книгах разделы о бракосочетавшихся. 

Таким образом, в архивах брачные обыски встречаются редко. Если вам удалось найти брачные обыски предков — можно считать, что вам повезло. 

Интересно исследовать жизнь и обычаи наших предков. Здорово, что сохранились документы, позволяющие заглянуть вглубь истории и сравнить традиции прошлого с тем, что есть сейчас. Эти частички информации важны и необходимы для того, чтобы хранить память о наших родственниках. В этой статье мы рассказали о брачных обысках, а в следующей рассмотрим метрические книги.